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第四十五章 惟将终夜长开眼（第8页）

即便姜望对国势的运用并不精彩，以这样的力量，再加上仙师一剑，也切实能看到胜利的可能。

上天或许并不怜悯于个人，绝境也常常存在。

但有人铺桥，有人修路……人自然会给人路走。

曾经善因得善果。

姜望曾经提剑为之奋战的一切，为他铺开绝境里的生途。

这当然也是一种业报，亦是“大势至”

也。

铛~！

又闻钟声响。

就在姜望念及弥勒的时候，代表弥勒正宗的须弥山宝器……他当年亲手从妖界带回来的知闻钟，亦悬响于他的腰间。

钟鸣之下是永德禅师的敬颂：“南无阿弥陀佛！”

“君有上智，僧乃下生。”

“上智之佛，广扬无上，须弥上下心怀敬。”

“下生之行，血肉切肤，须弥上下赖之生。”

“君既决于须弥山上奉礼者……恕贫僧不敬，当以身赴，护他周全！”

在【弥勒】的教义里。

“上生”

乃“往生兜率”

，是菩萨在净土修行圆满，成为“一生补处菩萨”

，做好接替世尊的准备；也是僧众发愿往生兜率天，亲近弥勒。

“下生”

是“人间成佛”

，是实现弥勒终极使命——成佛度众的必经之路。

往生到兜率净土的众生，将来也会跟随弥勒菩萨一起“下生”

到人间，建设净土，救度世人。

“末法”

之后是“新法”

。

一切终焉，万世寂灭，正是弥勒降生，开创充满希望的新时代。

阿弥陀佛的“众生极乐”

，就是一种“往生兜率”

。

姜望为须弥山取回遗失数百年、死了好几位菩萨都未能求回的知闻钟，就是一种“人间成佛”

。

永德的私心，会让他偏向后者。

永德的信仰，则让他毫不犹豫地做出选择。

他并不是怀揣杀死阿弥陀佛的信心而来，而是抱着舍身护姜望周全的决心而至。

当初姜望奉钟而归，他就说一定要还报。

什么才算是还报？