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第五十章 影珠印珠灵犀珠（第2页）

朱宝：“师父，我先记下。

不过，轩辕靖瑶说，核人委员会的一些老家伙参透科技合道之法，成了神圣一般的存在，这是个什么说法？”

帝师陀：“灵族认为：宇宙原本是‘无’，即‘太极’、‘涅槃’、‘大湮灭’、‘大自由’、‘绝对平等’。

后‘无明’生‘量子’或可称为‘灵子’，‘灵子’间作用与关系为‘欲’，欲分两种，一‘欲’为‘恒欲’，一‘欲’为‘化欲’。

因恒欲而合的灵子，形成自相禁锢的有形物质基本单位——质子等，质子再结合形成各种原子，原子相合组成各种分子，从而形成物质之大千世界。

因化欲而合的灵子，形成阴阳互为的灵类基本单位——灵素，灵素组成有机群落——阴因、阳因，阴因、阳因再阴阳交&合形成——灵胞，灵胞吸收物质分子或其它灵素而渐长成各类成熟的生命体。

生命体有生老病死的一生，其生命过程中必须不断地进食物质、灵素、灵子，生命本质上都是‘寄’生性的。

实质上，恒欲是化欲的一种，是灵子间的一种失败的结合，是‘死’，故又名‘狱’，灵子入‘狱’则非宇宙再次‘大湮灭’、‘大自由’而不能脱。

化欲方式亿亿万，最终能形成灵素的灵子对极为稀少，灵子对再因阴阳交&合形成灵胞的更是少中又少；灵族将能形成灵素的化欲称之为‘生化’。

‘生化’种类仍多。

目前已知的‘生化’形成的生命体可分为：有识生命、无识生命。

其中，能形成有识生命的‘生化’又名为‘情化’、‘识化’。

有识生命又可分为：灵、人、精、怪、鬼；其中鬼是灵、人、精、怪生命消亡后的带有生命过程部分记忆和情感的灵素。

‘生化’之上又有‘神化’。

?灵、人、精、怪、鬼皆可‘神化’为神。

‘神化’所得之神，当然还能再继续‘神化’。”

帝师陀：“灵族认为，世界组成最终可分三类：因恒欲而合的灵子组成的物质界、因‘生化’而成的泛灵界（因‘生化’而成的各类灵素仍存在再次‘生化’（异化）而成为生命之可能）、因‘情化’、‘识化’而成之生命界。

灵族还认为，灵、人、精、怪、鬼的本质特征就是对它物的占有、利用和改造。”

帝师陀：“人类科学发展到现在，绝大多数科学家已承认，宇宙一切由‘量子’组成，‘量子’难测。

又有一些科学家根据新生的修道士成就，认为存在‘灵’与‘物’，灵物皆为客观存在，且其最细微之组成单位就是‘量子’，量子又可称作不可测之灵子，由此而与‘灵族’之道相合。

以物能测物，以物难测灵，灵只能感应。

生命是灵，物质也是灵，只不过物质是被禁锢的灵。”

帝师陀：“至于你那位未成年同学所说，核人委员会的一些老家伙参透科技合道之法，成了神圣一般的存在，这我并不十分清楚，不过神圣者并非万能，神圣者仍在因果之中，神圣者一不小心，仍会消亡。

神圣者的自私与需求，不在于占有，而在于造化，造化新生。

神圣者的竞争或斗争对象是另一神圣者，神圣者互斗互为，是它们的一大‘欲’。

神圣者并非恒神圣，神圣者即一时空内之极而已，极而虚妄、毁灭，所以，神圣者常做之事反倒是在各世界积运轮回。

另，绝大多数的神圣者的欲在于‘被需要’，‘被需要’不是一句绝对的好话啊。

这些极难，你要细思量之。”

帝师陀又道：“我跟你说这些啊，实在也不妥当。

宇宙演化，就是推陈出新，神圣者是宇宙的一部分，甚至可说，彻底掌握宇宙的终极之神也是宇宙的一部分，宇宙天然会‘吃掉’神圣者！

随着宇宙进化，修道会越来越难。

知道上面这些东西，对修道并无多大帮助，因为修道就如人类现在的超脑，原理简单，但成就极难极难。

修道还是在于历练、积累、一步步前进。

我也不想多说了，你自思量之。”