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算了,太平些吧。
老赵拜托曹少亲自给走一趟,另派于文昌左右伺候着,此人精明能干是不二人选。
事关重大,老赵慷慨解囊,不光算于祥出公差,私下里还给他几两银子作酬谢。
于祥坚持不肯受,说日后三公子若能进翰林院做庶吉士,作为三公子的半个老师(家庭教师)脸上有光。
后面絮絮叨叨说了很多,言下之意赵阿三是他半个弟子也就是半个儿子,若能够有情缘,当然了,仅仅是奢望,奢望把‘半子’以法律形式固定下来--于祥有个待字闺中的女儿。
老赵骂他是白日梦高手,犬女安能配虎子,英武吾儿相貌堂堂将来可做东床驸马。
由于祥的白日梦,侧面表明明代师生之间情浓于水,双方确有不可阉割之亲情。
如此就能理解朱棣为何要诛杀方孝孺九族时再加上其老师一族,开天辟地玩了个‘诛十族’。
哼哼!
师生一脉相承,必为同党。
不冤。
老赵能够想到乡下人进府城难免会闹笑话,他遭城里人耻笑也就罢了,只恐连累到自己儿子跟着丢脸。
因此,老赵指示于祥赶往梁山给曹少开个行前会交代下入城须知。
此举伤害性不大侮辱性极强啊!
其中饱含着老赵一家包括于祥在内的施州衙门对梁山给出的标签:不懂礼数。
这也是事实,经过五四运动以及后来的改开,国人已经把古法经典丢了个七七八八。
当然,于祥挺会做人,不会明着过来说教。
众人向曹少投去羡慕,因为他是穿越众里第一个走出大山走进一线大城市开眼界之人。
曹少得意之余想带上谷子一起进城,不料赵寿吉这个小气鬼死活不肯负担谷子的旅费,加上谷子手头活也紧更忙着跟随胶皮学习医术,如此便作罢。
“老子去武昌旅游,数码相机给我用几天不过分吧?”
“想得美!”
胶皮断然拒绝,“你是去出差可不是旅游呢。
再说了,拿个相机在大街上出风头,然后官府铁链一抖把你套了,罪名是‘妖术惑众’,你出不出得来不打紧,照相机丢了可是大事。”
--“喏,别忘了给我买回来。”
胶皮给出厚厚几页的代购商品目录,里头多的是蜜饯零食。
于祥则给了他几页的‘入城须知’,说武昌府就爱个繁文缛节,进了城要格外讲文明讲礼貌。
投宿客栈,上床务必脱掉鞋袜,弄脏了被褥是要赔钱的。
端茶盏喝茶万不可一口闷。
去馆子吃饭务必要问清价码再点菜,否则以武昌人的尿性定让你当掉裤子方出得了店家门。
嘴巴务必要抹上蜜,要自称‘山人’,碰上有钱的喊‘员外’,碰上穿官服的甭管大小品秩统统喊‘大人’,碰上老头儿喊‘老丈’,碰上老妪喊‘妈妈’,碰上不老又不年轻的妇人喊‘娘行’。
“慢来!
碰上当官的喊大人?”
“正是。”
于文昌解释道,“这两年府城风气不古,不论官职大小就爱草民喊他作大人。”
曹少给于祥作揖,“于大人。”
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