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第72章 国殇（第2页）

安营扎寨这档事，天宁人都十分熟悉，甚至轻车熟路了。

本身从游牧民族教化过来的他们，就很擅长扎营，又经过了系统性的军中培训与汉文化熏陶……

我出身天宁，祖上是旧朔丹草原人，我随手挫间房子，很合理吧？

劳役出身的他们，最熟悉的还是这种老本行，效率、质量自然是有保障的。

中书舍人毕力格并没有操起他的老本行，上马当个重骑兵。

他听着斥候的汇报，依规矩上前对李唯汇报道，

“陛下，探马哨得，贼周军马全数缩回蒲州城内，且未见其往长安递送消息。”

传递消息，要么派遣信使，要么燃信号，要么放信鸽或鹰。

但，根据前方多名斥候用望远镜仔细观察回递的消息来看，蒲州城门紧闭，无人外出，更是鸟兽作散。

退回蒲州城这一行为符合当代对军事的理解。

还是回到最初‘攻城略地’这一词。

为何打仗一定要攻城，能不能从城池边上绕过去？

可以，绕嘛，大军过时宛若死城，待后勤跟上的时候，城中兵马就与前方哨站的兵联合起来呈两面包夹之势。

武周谋士团队的军事基础判断没有错。

依照常理，李唯若是想占据此地，不处理掉蒲州城，他在蒲津渡多待一日，就会多一分被包夹、乃至瓮中捉鳖、不得不退回太原的可能。

而直取长安，他的后勤一定会被蒲州城的兵马夹击，且主力军一定会在攻打长安、久攻不下之时，被后方灭了后勤的蒲州兵马拿下。

但他可不是寻常战力，所以兵法与常识来说，对他形同虚设。

在绝对的武力下，一切的阴谋诡计都显得花里胡哨、华而不实。

扎营蒲津渡，等待后勤与大军抵达，顺手灭掉蒲津渡伪军后直取长安。

蒲津渡属于黄河中游地区，历史上基本遵循两年三熟制，即两年内种植三季作物。

实际操作，可以被举例为：冬小麦（秋播夏收）-夏玉米或大豆（夏播秋收）-翌年休耕或种植耐寒作物比如高粱或谷子。

而部分灌溉条件非常好的区域，可以实现不间断的一年两熟，冬小麦与夏玉米轮作。

这种就在军营手边上的风水宝地，李唯自然是不会错过。

【待关中春麦灌浆时猛攻，伪军不敢烧民田。

】

敢不敢烧，烧了之后会有什么后果，而不烧又会有什么后果，武周在这些日子里就琢磨吧。

他停在蒲津渡这么个长安喉咙口，做那如鲠在喉的鱼刺，其好处不仅仅可以等待后勤到位、维稳求胜，他李唯能得到的好处太多了。

船在卸空了以后，当日便折返了。

同时已经安营扎寨、做好了准备工作的民兵，熟练的开始了丧葬一条龙。

首先是戴上面罩、手套、围裙、套上长靴套子，

在周围燃起艾草，撒上酒精，

把早就归拢到集中点的尸体，一个个搬出来，用草席裹上。

若是还能分辨面部的，最起码把人家的眼睛合上。

两军的冲突时间很短，但死掉的人却真不少。

算下能拼凑好的尸体，也都有三千来具，而那些干脆被炸得四分五裂的，也能堆出一座小山包来。

陛下说，他们都是被武周蛊惑的可怜人，以为太子李显是李氏正统所以才与他们兵戈相向的有志之士。

他们的后事，不应当与逆贼一般，他们虽说不得马革裹尸，但也配得一个入土为安。

听到毕力格转述陛下圣谕的时候，民兵心里有一丝感慨。