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第71章 嘤嘤狂吠的到底是谁（第3页）

尔等祖宗十八代的坟头，老子带人全他娘掘了！”

万象神宫是今年建成，象征女帝神权圣性的建筑。

踩一捧一，是酷吏发言的基本必修课。

与此同时，自691年酷吏政治达到鼎盛时期以后，酷吏的话术也有了统一的培训，先摧残其肉体，再羞辱其精神。

抓‘典型’，砍了这名本来只是因为见身旁有人拔刀，本能缩瑟一下的士兵也是同理。

“呜呼！

君子当以礼立身，伪周鹰犬竟口吐禽兽之鸣！

尔等粗鄙之言，有辱斯文，暴虐之语，愧对天地！

我大唐不受野人之语，半句不录于军册。

某这便焚香为记——”

说罢，王富贵从容的拿出身前箱子中的铜雀香炉置案，以火折点燃线香，再放置于小舟之上。

陈放香案的小舟，在顺流飘荡到距离武周军队岸边约一里的地方彻底停了下来，而与此同时作为使者的王富贵等人，划桨归队。

期间历子珣叫喊着要放箭，射杀这群狂悖之徒，以儆效尤。

可两阵相交，不伤天使。

这是继承先秦‘不戮行人’传统作为理想准则。

虽说如今尚未形成宋代以后的明确制度化保障，但对传递信息的使者的处置，往往是衡量‘义战’与‘不义之战’的道德标尺。

酷吏的行径本就为人不齿，如今是要拖着大家一起裤裆染黄泥吗？

历子珣发号施令而无人听，除非拿出女帝的密诏否则他再无他法，可现在并不是拿出密诏的时候。

于是他默默地记下了这些与他作对的所谓高高在上的大人们，同时也记了李显一笔。

哪怕是战胜，这位太子也别想全须全尾的回去了。

李唯略懂人心。

端看历俊，便可以知道其子与其党羽究竟是何种模样。

酷吏极力推崇、神化女帝，一句话里自动识别‘不敬’关键词，并咬住一点不放松，扩大化、浮夸化。

所以方才，与其是在两军战前互飙垃圾话，倒不如说是都在为自已牟利。

武周图什么，李唯暂时没研究明白，但他们至少收获了气势。

而李唯图的是，与天道做抗争。

通过脑内逻辑相悖，掀开蒙蔽真相的破布，有志之士会做出什么选择，这是李唯想看到的。

中原是他老李家打下来的江山。

自家的东西只有自家人会心疼。

抢来的，怎么知道经营江河的可贵。

这些府兵的基本程序响应的是李家人的号召，虽然他们没有明悟，但李唯不想让这数万心中仍有李唐的壮士死于这场不义之战。

是啊，小儿子与老娘抢江山。

是啊，寻常凡人与女频天道抢夺正道。

一番话，一炷香，先攻东南，再让炮弹飞一会。

大军后勤还在整备，李唯有的是时间在此等待，大唐的子民回归大唐的怀抱。

……

一炷香，就这样在黄河沿岸的士兵面前一点点的燃烧着。

正午的阳光刺眼，波光粼粼下，远方的唐军水师都有些荡漾之感。

小舟上燃的香味道很浓，顺着河面上的风，风口上的士兵，闻到了那沁人心脾的清凉香味。