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7 天命不可违（第2页）

何首乌这样靠运气修灵的地植，别的是不会的，但教会小雅认识地植属性，制药行医，也是好的。

后来的几个年头，过得很快。

到小雅十岁的时候，埋葬祁的小树已经长得很高了。

小雅跟随何首乌，这飞崖山中的地植，已经通晓大半了。

哪些可以治病，哪些可以治伤，甚至哪些可以制毒，小雅用她学会的本事，治疗了不少在农耕巡猎时受伤的部落子民，还治好了阿父的咳嗽。

连神庙长老都说，小雅一定是得了天授智慧的。

只有小雅自己知道，一切都是因为阿姐，阿姐是真正的上古之神。

但阿姐现在要在凡世里学做凡人，不可以说的。

有温氏部落聚居的飞崖山，离聚灵山有七天脚程，在聚灵山的另一头，大约也是七天脚程的地方，有一座城池，那里多个姓氏部落聚集，被称作西吾国。

西吾国的大王姓季，名寿，他有两个儿子，长子温和谦逊，称公子景，次子英勇纯善，称公子照。

两位公子都到了聘妻的年纪，西吾王开始筹谋，有善氏的公主妍，有温氏的公主小雅，都是极好的。

有善氏女子美貌温和，又多生养，家喻户晓，求亲的人络绎不绝。

而有温氏擅渔擅猎擅农，且小公主竟还擅医，作为公子夫人，再合适不过了。

西吾王想着，便亲自带领勇士护卫并仆妇侍从，使着良驹车驾，来到了有温氏部落。

新界凡世里的人啊，有着明确的男女分工，那些劳力之事，定是男子去做的，而女子则要绵延子嗣，养蚕织布，炊食浆洗。

因着信奉四母神，女子是尤为尊贵的。

部落贵族通婚之时，先要让男子在女子家住上几年，为族中做些贡献，才能将女子娶走，小族部落尤为重视这样的规矩。

所以当西吾王亲自将公子送来有温氏的时候，大君和主母，是极满意的。

大君和主母年纪大了，不能再繁衍子嗣，便向神庙长老求指引，嗣养了侄儿诺，如今十八岁的诺，也是被称子君的。

公子景和公子照刚到部落的时候，就看到一个少女睡在老虎的背上，咬着一根稻草，仰望天空。

而老虎的身旁，另一个少女，拿着鬃毛的刷子，正在给老虎洗指甲。

他们先是吓了一跳，而后又万分欣喜了。

西吾一国最重天命自然，能驯服猛兽之人，想必定是承有天命的。

他们想的没错。

温佑大君和主母带着阿姚和小雅向西吾王和两位公子见礼后，便让他们自去林中玩耍。

阿母的家族是西吾国里的小族，她看到故国之人，也总觉亲厚。

秋天的树叶大多是金黄色的，而飞崖山上枫树林里，却飞舞着红色的落叶，清风吹过，并舍不得就此落下，只在空中盘旋，飘荡，好像一只只艳丽的蝴蝶，只等累了，再停下来。

阿姚和王大虎在前方带路，她让小雅走在中间，身后跟着西吾国的两位公子。

一路上小雅欢喜地跟公子们说着话，飞崖山的鸟兽虫鱼，大雅湖的春夏秋冬。

阿姚想着，凡人是要婚嫁的，凡人的寿命很是短暂，匆匆几十年对于上古诸神来说不过弹指一挥间。

所以他们早早的便要开始繁衍后代。

部落联姻，不仅是子嗣的繁衍，更是将部族之间的文化交汇，这便是所谓的累积智慧。

就好像阿父说的，他阿父的阿父，当年也是因为娶了他阿父的阿母，才学会盖不漏水的房子。

就好像现在，如果小雅嫁去西吾国，就能带去更多农耕渔猎的本事，也能带回来很多西吾国的文化。

听公子照说西吾国的人会的东西很多很多，小雅也是极欢喜的。

他们走在林中的小径上，小径两旁皆是枫树，枫叶红彤彤的，漫天飞舞，如大雪覆盖在地上，如舞蝶停留在公子景的身上。

公子景青衫广袖，微微举起然后又稍稍抖动，那些叶子，又像繁花一般落下，轻轻的，缓缓的，悠悠的，像一首古老的歌。

阿姚转身的时候，正看到公子景，抬眸，浅笑，如春日暖阳，像极了那些年，她还在瑶池里的时候，那样舒适，那样温和。

阿姚笑了。