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第八十九章 验证之法 摊牌之机（第2页）

到此，暴力破解无疑彻底失败了。

“看来想要进入队列，就必须从轮回的起点，也就是池塘的中心开始！”

“那么，六道轮回的第二道关口，应该就是这一处轮回起点了。”

念动间将那枚灵魂源质，递送向那处时空扭曲，看似平静实则波澜暗藏，隐约刺痛沐羽晨元神的轮回起点处。

紧接着，一阵蕴含大破灭气息的扭曲，就将那点仅仅附着上些许，沐羽晨心神念力的灵魂源质，与阴阳二气彼此碰撞的霹雳间，毫无半点怜悯的彻底毁灭了。

“果然如此！”

对于那点灵魂源质心神俱灭，早已做出预料的沐羽晨，咀嚼着最后那点时刻，从心神念力间传递回来的，那源于灵魂源质与轮回通道间，彼此感应共鸣间的点滴讯息，默然道。

“六道轮回的第二次验证，就是那些看起来似乎没啥作用，仅用来保护灵魂源质的信仰愿力啊！”

藏密模拟西方积累构建出的，六道轮回体系所分化出的，那天、地、人三界循环结构，并非三界互通的完美模式。

而是采取的，人界为天界、地界之间，中转必须的闸口性隔离状态。

无论从地界苦海向上飞升，又或者从天界极乐向下谪落。

信徒、上师乃至活佛的灵魂，都必须途径人界的关口，也就是人间·香格里拉的永生之泉，进行灵魂中禅心、佛性与信仰愿力，三者的契合性验证，才能够继续进行轮回的中转。

在沐羽晨看来三种验证中的，禅心与佛性所表述出来的，乃是该灵魂与藏密体系中，目前所处于阶级的阶位状态。

从信徒、僧侣、上师、活佛、即身佛，这样的等级分化状态来看，从前依次的向后推移下，其灵魂的禅心与佛性质量，呈现出的自然是递增形态的。

至于最后，也最不起眼的信仰愿力。

从永生之泉的轮回起点来看，它才是整个转生体系的验证关键。

因为无论从天界向下，又或者由地界向上，其升降的唯一性标准，就是信仰愿力的多寡与纯杂。

身处藏密构建的宿世轮回体系中，藏密修炼者不算凝练的愿力，始终与贯通轮回的佛国阵图相连。

从佛门因果循环的论述角度来讲，信徒、僧侣、上师、活佛、即身佛们，所产生出的信仰愿力、灵念佛光等，正是宿世轮回的循环根基所在。

在藏密信徒与修士的毕生修持中，其信仰愿力不断被佛国阵图统合，进而化为天道·香格里阿拉的构成。

以此为果，而追溯前因，自然就成为了，验证灵魂本源是否，乃是藏密正统的最佳方式。

简而言之，想要使用藏密轮回体系，就必须虔诚信仰、刻苦修炼，然后在佛国阵图的体系中，储存上足够数量与质量的信仰愿力。

然后，在你的身躯腐朽失望之后，这些积累下的信仰证明，就为成为你进入藏密轮回，那独立与自然循环体系外的凭证。

否者，没有足够购买门票的价值的话，你就会被佛国阵图的轮回接引，理所当然的拒之门外自生自灭。

至于，不够虔诚、没有觉悟之类的理由。

套用金融业界的一句话！

你看上的人家付出的高额利息！

人家看上的却是你的本金！

对于绝大多数信仰一生，却最终一无所得的信徒而言，这就是一场彻头彻尾的庞氏骗局。

反正，人家从来都没有保证过，你最后一定能够往生极乐，不是嘛！

信仰与慈善，从来都是两码事！

“看来，需要一些具备资格的试验品，才能够更进一步的进行试验了！”

“嘛！

反正藏地什么都缺，却从来不缺喇嘛和尚！”

“至于那位两位藏密活佛，就作为最后的压轴之物吧！”

心意确定沐羽晨并未停止动作，反而继续一次又一次的不断，以非克隆体灵魂的源质，不断对永生之泉中的轮回节点，反反复复的不断进行试探，进而以神念感应轮回之中，那蕴含阴阳雷霆、时空扭曲的泯灭之力。

直到那那些被菩提禅佛性渡化的，一种灵魂本源尽数消耗殆尽为止。