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随笔女性主义与键政的迷思（第3页）

的，作为左派无时无刻都在面对社会主流意识形态对自己的同化。

其实同化也不能说有什么问题，和主流保持一致很多时候都是有利于个人的。

但客观上这么筛选下来，能真正坚持的铁左派大多是具有较好的理论基础，以及是至少内心比较活跃的键政爱好者——不议政的左派我目前还没见过。

因此现在总体看起来就是，网上左派好的地方在于能写文章讲道理，坏的地方在于阴阳怪气和教条主义。

偏右的网友好的地方在于真诚直率对自己人团结友善，坏的地方在于理论下限低。

网左里大佬其实不少，写的时事评论很多拿出来看都是马主义的优秀应用，批判性的观点（如批判996等）也能得到广泛支持，但是行动指导性的观点基本上就没啥了。

不像“入关论”

这些民族主义的行动指导性观点，先不论可行性如何，但总之是广泛传播了，也有很多受众。

顺便提一句，我其实是支持“入关”

的。

反正左翼运动现在看来是搞不起来，搞垮资主义最大堡垒也算是好事儿（暴论？）。

左翼运动的目的是利己，跟右翼民族主义运动其实有很多重合。

就是很多人搞不明白，“左翼运动的目的是利己”

这一点。

对于普通无产阶级而言，民族主义运动是有利的（民族资本得大利，民族资本雇佣的劳工得小利），而左翼运动是更有利的（直接从劳工的权利出发），这才是左翼运动能够进行的基础。

有些人总是把左翼运动放在民族主义运动的对立面，甚至有些国际主义的同志也潜意识地认同这种想法……不免在此要说，还是得从运动的起源出发，而不能太教条主义。

事实上，民族主义运动相当于上层社会意识形态引领，普通人民群众跟进，而社会主义运动是要呼吁普通人民群众形成自发自觉，为自己争取利益。

在一个民族中发生的社会主义运动，本身就是民族主义的——在XX群体中发生的社会主义运动，本身就带有XX本体主义的属性。

这是从运动的起源客观决定的性质，而不是中心思想的引导。

因此我个人认为身为左派需要辩证地看待环境中的民族主义。

民族主义是现代民族国家的主流意识形态，因此多数无产阶级都是“天生”

的朴素民族主义者，这是模因（meme）演化的规律。

但也不是说左派为了迎合群众的朴素民族主义就得与阶级叙事割裂——那不就相当于自宫了么。

所以单纯辩论社会主义或者民族主义是辩不出什么结果的，说“调和”

我个人感觉也是比较苍白无力，真正的办法还是从无产阶级立场、人民群众利益出发。

XX主义本质上都是意识形态，而意识形态是前意识的。

马主义理论是“理论”

，而马主义作为“主义”

则是意识形态。

描述世界、解决实际问题的，应当是是“理论”

的部分，而不是“意识形态”

的部分。

意识形态之争是有意义的，但是作为左派的理论输出，就还是得区分“理论”

和“意识形态”

，以免出现意识形态的教条化，社会主义运动支持者反民族主义运动的现象。

在这里写一下，主要是因为我以前也有这种问题，在此立flag当作对自己的警示。