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先生言,自古论病,以伤寒最为危急,以圣散子方来治疗,尤为有效。
此方乃是先生从同乡巢谷处求得,本答应巢谷不以此方传人,但还是将其传给了蕲水人名医庞安时。
后庞安时在着作《伤寒总病论》中附了此方。
并有《圣散子方》一卷流传,以后被收入《苏沈良方》中。
“另,元丰三年至七年,筠州大疫,乡俗禁往来动静,惟巫祝是卜。
时任监筠州盐酒税的子由先生得先生所授圣散子方,辅以糜粥,遍谒病家予之,所活无数。”
说到这,他稍稍顿了顿,接着说道:“去岁,杭州大旱,饥荒瘟疫并作。
先生刚调知杭州,用圣散子方救人数千,真乃活命菩萨也……
“面对突如其来的灾难,先生采取了四项措施,帮助杭州百姓度过此灾,即:免除徭役,减轻百姓负担;打击不法商人和不作为官吏,同时开放常平仓,平抑物价;修建“安乐坊”
,划区而治;集中郎中,采购药材。
不久,先生采取的措施收效显着,感染瘟疫的人逐渐减少,疫情很快得到遏制。”
“治理地方事务,先生素有经验,小子岂敢胡言……”
王三郎见苏轼装出不喜状,笑笑,说道:“不过,长者有问不敢不答。
那小子就勉为其难的胡诌八扯几句,错谬之处,多多见谅。”
整理罢思路,他朗声说道:“小子未至现场,但亦知西湖杂草丛生、葑田私围、淤泥堆塞而导致湖水日涸。
疏浚西湖无非三条:去除杂草、拆除葑田、清挖淤淀。”
思路畅通,他稍稍加快语速:“葑田之事好解决,苏太守颁布一道政令即可。
这是朝廷、太后准予的诏令,任谁也不可违抗……”
苏轼不动声色的听着,李格非、高俅皆微微点头,王棣说了这么多,倒非言之无物,确是抓住了重点。
“葑田”
者,新兴之词,时人记曰“西湖周回三十里,源出於武林泉。
钱氏有国,始置撩湖兵士千人,专一开濬。
至宋以来,稍废不治,水涸草生,渐成葑田。”
葑田的形成非因人为使然,盖因湖泽中葑菱积聚处,年久腐化变为泥土,水涸成田,是谓“葑田”
。
而葑田的使用者多为左近百姓,就便是为有权势者幕后掌控,也不敢公然对抗朝令及太后。
太后,很关键,或者说最关键。
当今皇帝年仅十四岁,朝政由太皇太后高氏把持,政令非其准而不能行。
苏太守并非一个只知“明月几时有,把酒问青天”
的文人墨客。
多年的京官生涯,他当然知道“跑步(部)前(钱)进”
的日常运作模式,久在京城历炼,他更了解“批示治国”
的朝廷治理特色,所以报告的对象选得准;小皇帝还不是听太后的!
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