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第170章 山渐青（第2页）

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

王棣有些感慨，“周世宗柴荣在显德二年实行限佛政策，削减了后周境内三万余座寺院，迫使六万僧尼还俗。

故而柴荣在佛教史上落了一个恶人的名声，与另外三个毁佛的皇帝北魏太武帝、北周武帝、唐武宗并称‘三武一宗’。

、北周武帝、唐武宗并称“三武一宗”

。

不过，柴荣抑制佛教主要是为了发展经济，增强国家实力。

他是五代十国五十余位帝王中最不糊涂的一位，他在位不过五六年，却给赵宋王朝留下了一个不错的家底。”

王桐点头道：“正是，本朝太祖极重视三年。

开宝三年，太祖下诏，改封禅寺为开宝寺。

用自家年号给封禅寺命名，可见太祖对这座寺院的重视。

他又下令，直接从国库拨出款项，在开宝寺重建起缭廊朵殿，凡二百八十区。

这方有了今日所见这般规模。”

众人点头，深以为然。

太祖在佛教史上落了个好名声。

早在建隆元年，太祖一登上皇位就下诏说：“诸路州府寺院，经显德二年停废者勿复置，当废未毁者存之。”

这就是说，赵匡胤停止了前朝柴荣抑制佛教发展的做法。

宋太祖赵匡胤对佛教的重视程度从以下两件事就可以看出来：

沧州僧人道圆由西域返回中土，太宗亲自接见道圆不说，还赠以紫色袈裟和金币；又过了两年，一百五十七名僧人集体请求出游西域，太祖又是给以鼓励又是送盘缠（每人铜钱三万）。

左右大臣害怕太祖崇佛过度，反误了朝廷大事。

只有太祖的老弟赵光义比别人鬼，他看透了老哥的心思。

赵光义对宰相赵普说：“浮屠氏之教，有俾政治，达者自悟渊微，愚者妄生诬谤，朕于此道，微究宗旨。”

好一个厉害的赵光义，如此政治嗅觉，如此看人的眼力，岂有不接大宋皇位的道理？继太祖削平荆湖、南汉、南唐之后，赵光义又平定了吴越和北汉，完成了北宋真正一统天下的大业。

竹径通幽处，禅房花木深。

过了山门，便见山水围绕处黄墙碧瓦绰约其中。

渐渐走进，迎面入目的是一片庙院，虽无大相国寺那般瑰丽雄伟，却是别具一番景致。

梅竹掩映，幽香缕缕，有小桥流水、垂柳依依，山鸟鸣涧，桃李迎春。

只一派江南水乡的柔美，叫人不敢高声语，恐惊天上人。

自有那沙弥上迎，领着一干香客上香拜佛。

此处虽也是皇家寺院，却是毫无相国寺的喧嚣热闹，香客们井然有序的出入大雄宝殿、天王殿、罗汉殿，僧侣只低声讲说一二，超然世外般恬淡。

转到观音殿，众人少不得去求一支观音灵签。

王棣也是入乡随俗，随手摇了一支签，签文写着“姜太公渭水垂钓”

七字。

众人不解其意，乃去问解签老僧。

那老僧两颊消瘦，枯如树皮，皱纹不展，目光浑浊地望了王棣一眼：“不知居士想问何事？”

凡求签者，多爲“祈吉祛凶”

这四字而来而其所问者，不外如下几类：问身段安康景象及寿限、恋爱婚姻家庭、问财运之上掉、问官运之蹇通、问学业之升滞、问子媳之顺逆。

王棣道：“随便问问，大师随便解解可也。”