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第95章 满庭芳（第2页）

孔端友激动的有些语无伦次：“有此一册，天下读书人何愁不解《论语》？此册……强于邢昺之《论语正义》也。”

《论语》注解历代有之，东汉有《论语郑氏注》，有孔子十一世孙孔安国的《论语训解》，三国时有何晏的《论语集解》，南朝时有梁朝皇侃的《论语集解义疏》。

唐代也有王勃、韩愈、张籍等人注解。

到了宋代，影响较大的有邢昺的《论语正义》。

邢昺的《论语正义》为何晏《论语集解》所作的疏。

此书是《十三经》的标准旧疏，此书问世后，皇侃《论语集解义疏》的影响便降低了。

孔端友将王棣这册《论语集注》置于刑昺的《论语正义》之上，评价不可谓不高。

而以他为孔子四十七世孙的身份说出了这番话，已是高度肯定，也算是官方认定。

可以预见的是，有了这位下代衍圣公的背书，至少在《论语》经义这一块，王棣的地位是不可撼动的。

孔端友好一番赞叹，不迭声的言称“后生可畏”

。

他熟读经史子集，夸起人来引经据典、旁征博引，之乎者也一套接一套的往外蹦，一大通赞誉之词说下来就不带重复的。

书读的多，果然是可随时派上用场的。

王旁等人听了固然是与有荣焉，但也有些坐不住了——这孔大公子如此变着花样夸人，咳，有些过了。

反观当事人王棣却是端坐岿然，口中谦逊几声，表情却无丝毫“愧不敢当”

。

他可是知道编撰完成的《四书章句集注》的威力的，可谓是上承经典，下启群学，金科玉律，代代传授，对中国传统文化的影响巨大，乃是四书学之首。

在原本的时空，《四书集注》还被历代封建统治者所推崇。

南宋宁宗嘉定五年，把《论语集注》和《孟子集注》列入学官，作为法定的教科书。

理宗于宝庆三年下诏盛赞《四书集注》“有补治道”

。

宋以后，元、明、清三朝都以《四书集注》为学

生教科书和科举考试的标准答案。

王棣理学成为官方哲学，占据着封建思想的统治地位，而《四书集注》作为理学的重要着作，也被统治者捧到了一句一字皆为真理的高度，对中国封建社会后期思想产生了深远、巨大的影响。

是以，他当得起对方的赞不绝口。

而在孔端友看来，王棣撰写的这册《论语集注》并不是只作诠释文字和解释阐发原文义理的工作，他还把自己的观点巧妙地贯穿其中，有时甚至不惜增加原书内容或改变原书的顺序。

当然，在作改动的地方他都加了说明。

这样的文字，可为万世师。

当然，孔端友难免有些嫉妒，很是遗憾自己写不出这样的东西，但也仅仅是瞬时间的不适，更多的是欣悦与钦服。

而后，他详细地询问了王棣的“创作”

初衷、“创作”

历程以及文章中的种种与以往不同之处等等，敏而好学，不耻下问。

王棣自是有问必答，言无不尽。

一番话下来，孔端友对王棣的认知达到了一个新高度，心下竟是隐隐地将对方当作了明师，恍惚回到了早年随父亲求学的场景，不由得感慨万千。

尤其是王棣关于学读经书具体的阅读原则与方法的论点更是让他深以为然，王棣是这么说的：

“讲习孔孟书。