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他那篇“百姓足君孰与不足”
的杀伤力无疑是巨大的,让人眼前一亮:文章,居然可以这样写,诠释经书义理,据题立论,实在是登峰造极也。
王棣没想到的是,自己的一时任性会开启制艺作文新风潮。
当然,他也无法意识到,后世会尊他为“八股文第一人”
。
江宁乡试,王棣一鸣惊人,更有王氏一门叔侄五人同科中举之盛事。
明眼人一看就晓得,王氏复兴指日可待。
也正因如此,乡试后拜访半山园的人士比以往多了许多,提前烧烧香,结个善缘。
那门子接了拜帖,一看具名为临川王氏等人,不敢怠慢,开了侧门请王棣等人稍事休息,随即快步离去。
孔府占地总面积极大,分为公衙、内宅、东学、西学和后园五部分。
公衙是衍圣公举行庆典和行使权力的场所,其形制与衙署相似,大堂居中,前有三重门和东西厢房。
二堂是会见官员、处理族务之所,与大堂间有穿堂相联,仍是唐宋以来盛行的工字形平面。
两厢是六厅吏员办事之处;内宅和后园是宅眷居住部分:东学是衍圣公读书、会客、祭祖的地方。
需要指出的是,仁宗皇帝赐“衍圣公”
之名,同时任命衍圣公为本县知县,正八品官职,所以朝圣公府亦是仙源县衙所在。
而王棣此时所处的是西学,乃是孔氏子弟读书、宴饮、待客的场所。
从休憩所在的侧厅看去,此处建筑形式与庭院布置有较多生活气息,庭中植竹树花卉,配以奇石、盆景等,幽雅宁谧,倒是读书待客的好去处。
不一会,一个二十岁上下、中等身材的青年儒生从后院走来,步子不快不慢,每一步迈出都从容不迫,瞧着步距几乎没有偏差。
儒生在二丈开外便是一揖:“尊客登门,操不及远迎,失礼失礼。”
他一袭儒裳敦厚端庄,揖礼标准之至,举手投足间古风犹存。
众人纷纷起身外迎,王旁作为同行的最长者,作撞还礼:“我等不请自来,多有叨扰,恕罪恕罪。”
宾主做足礼数,儒生请客人至客厅,唤人上了茶水糕点,开始了友好的座谈。
一番交谈后,双方都了解了彼此的身份姓名。
王棣等人算是名门之后,在仁宗、英宗、真宗、神宗四朝俱是当世豪门,到得现今可算得上是名门世家了。
在这衍圣公府,开初尚有些“震慑”
于千年孔氏的文化底蕴而顾首忌尾,过得片刻便恢复如常而不卑不亢。
曲阜孔氏于文化圈乃是神只一般的存在,前来朝圣观瞻者常年不绝。
那儒生显然是经历了太多这种场面,并不自恃天下第一家的身份,言谈举止间恰到好处地释放出了善意,让人好感陡生。
王棣等人也知晓了这儒生唤作孔端操,字子坚,是当代朝圣公孔若蒙嫡次子,比王棣大了五岁。
孔子四十五代孙孔宗愿,字子庄,宝元二年袭文宣公,至和二年改封衍圣公。
四十六代孔若蒙,字公明,熙宁元年袭衍圣公,元佑元年改封奉圣公,授承奉郎。
衍圣公(朝圣公)为世袭,由嫡长子承爵。
孔若蒙的嫡长子是孔端友,字子交,今年廿三岁,当为下任衍圣公。
也就是说,若无意外的话,孔子坚是与“衍圣公”
这个光荣而神圣的称号无缘的。
王棣的表情却也些微古怪,人生……真是意外不断啊。
前世他好读些历史书籍,恰好对大宋朝北、南之交这段历史较为熟悉。
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