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第十章（第1页）

孝文和孝武一人背一捆铺盖卷儿回到白鹿村。

因为学生严重流失，纷纷投入城里新兴的学校去念书，朱先生创立的白鹿书院正式宣告关闭，滋水县也筹建起第一所新式学校——初级师范学校，朱先生勉强受聘出任教务长。

看着两个接受过良好教育的儿子归来，白嘉轩好生喜欢，有这样两个槐树苗儿一样壮健的后人顶门立柱，白家几辈受尽了单传凄苦的祖先可以告慰于九泉之下了。

当晚，白嘉轩手执蜡烛，把两个儿子领到门楼下，秉烛照亮了镌刻在门楼上的四个大字“耕读传家”

，又引着他们回到院庭，再次重温刻在两根明柱上的对联：耕织传家久，经书济世长。

白嘉轩问儿子：“记下了？”

两个儿子一齐回答：“记下了。”

白嘉轩又问：“明白不明白？”

两个儿子答：“明白。”

白嘉轩坐在厅房的桌子旁说：“明白了就好。

明日早起把旧衣裳换上，跟着你三伯到地里务庄稼去。”

两个孩子都顺从地答应了。

白嘉轩告诫说：“从今日起，再不要说人家到哪儿念书干什么事的话了。

各家有各家的活法。

咱家有咱家的活法儿。

咱只管按咱的活法儿做咱要做的事，不要看也不要说这家怎个样那家咋个样的话。”

白嘉轩随后进山去了一趟，和岳父商谈了让二儿子孝武来共同经营中药材收购铺店的事。

白家的后人已经成人，由岳父代管的局面应该尽快结束。

孝武随后受命进山去了。

大儿子孝文留在家里。

白嘉轩经过长期观察和无数次对比认定，由孝文将来统领家事和继任族长是合法而且合适的。

两个孩子都是神态端庄，对一切人都彬彬有礼，不苟言笑，绝无放荡不羁的举止言语，明显地有别于一般乡村青年自由随便的样子。

但孝文比孝武更机敏，外表上更持重，处事更显练达。

白嘉轩把二儿子孝武打发进山以后，就带着礼物走进了媒人的院子。

他郑重提出过年时给孝文完婚的意图，让媒人去和女方的父母交涉。

女方比孝文大三岁，已经交上十九，父母早已着急，只是羞于面子不便催白家快娶。

因为是头一桩婚事，白嘉轩办得很认真，也很体面，特意杀了一头猪做席面。

婚后半个多月，饱尝口福的乡党还在回味无穷地谈说宴席的丰盛。

白嘉轩以族长的名义主持了儿子和儿媳进祠堂叩拜祖宗的仪式。

这种仪式要求白鹿两姓凡是已婚男女都来参加。

新婚夫妇一方面叩拜已逝的列位先辈，另一方面还要叩拜活着的叔伯爷兄和婆婶嫂子们，并请他们接纳新的家族成员。

鹿三参加过无数次这种庄严隆重的仪式，万万料想不到他的黑娃引回来一个小婊子，入不得祠堂拜不得祖宗，也见不得父老乡亲的面。

他曾经讥笑过鹿子霖。

鹿子霖给大儿子兆鹏也是过年时完的婚。

早先三媒六证订下冷先生的大女儿，兆鹏突然不愿意了，赖在城里不回家。

鹿子霖赶到城里，一记耳光抽得兆鹏鼻口流血，哭丧着脸算是屈从了。

新婚头一夜，兆鹏拒食合欢馄饨，更不进新房睡觉，鹿子霖又一记耳光沾了一手血，把兆鹏打到新房里去了。

第三天进祠堂拜祖宗，兆鹏又不愿意去，还是鹿子霖的耳光把他搧到祠堂里去了。