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第四章（第4页）

朱先生说：“你先把犁套好，套两犋犁。”

白嘉轩不敢怠慢，引着朱先生进了马号，和鹿三分头动手，给红马和黄牛都套上了犁杖。

朱先生自己从墙上取下一根鞭子，从鹿三手里接过犁把，吆喝着黄牛出了马号，让嘉轩吆喝红马拉的犁杖一起走。

鹿三好心好意要从朱先生手里夺过犁杖，让朱先生捉着犁杖从村里走过去太失体统了。

朱先生执意不让，说他自幼就练成了吆牛耕地的本领，多年不捉犁把儿手都痒痒了。

鹿三只好替换下嘉轩。

嘉轩就空着手跟着，问：“哥呀，你到底套犁做啥？朝哪边走？”

朱先生说：“你跟着只管走就是了。”

村巷里有人发现了穿长袍的朱先生，而且奇怪他怎么捉着犁把儿，纷纷跑过来看才子举人朱先生耕田犁地。

朱先生和谁也不搭话，一直吆着牛扶着犁走出街巷，下了河滩，走到白嘉轩最早种植罂粟的那块天字号水地边停下来。

白嘉轩和鹿三看见，地头站着七八个穿黑色官服的人，才不由一惊。

朱先生啥话不说吆着牛进入罂粟地，犁铧插进地里，正在开花的罂粟苗被连根撬起，埋在泥土里。

白嘉轩跑到跟前，拉住缰绳：“哥呀，你这算弄啥？”

朱先生一手捉着犁把儿，一手从怀里掏出一张硬纸示于嘉轩：“哥奉县令指示前来查禁烟苗。”

白嘉轩一下愣住了，蹲在地边上，双手抱住头再也说不出话来。

朱先生挥一下鞭子吆动黄牛，扶着犁杖在罂粟地里耕翻起来，地边上已经围满了吃惊的人群，远处还有人正往这儿奔跑。

朱先生吆牛犁了一个来回，对白嘉轩说：“你把那犋犁吆上，进地吧！”

白嘉轩从地上站起来，从鹿三手中接过红马拉着的犁把儿也进了地。

朱先生回头赞许地点点头：“兄弟，你还可以。”

两人一先一后，一牛一马拽着两犋犁杖，不大工夫就把那块罂粟捣毁了。

朱先生喝住犁：“兄弟，把犁吆到另一块烟地里去。”

田间路上和翻耕过的罂粟地里已经聚集来了白鹿村全部男女，鹿子霖和他爸鹿泰恒也挤在人群里。

鹿泰恒走到朱先生跟前，拱拳作揖说：“好！

朱先生，好哇！”

随之转过头呼叫儿子子霖和长工刘谋儿：“回去套牲口吆犁，进地把烟苗犁了！”

朱先生丢下犁杖，双手攥住鹿泰恒的手：“请受我一拜！”

朱先生随之站起，面对众人，宣读县府二十条禁烟令。

最后又当着众人的面对嘉轩说：“这回你明白我叫你拿黑布蒙住门楼上那四个字的用意了吧？”

朱先生所作所为，顷刻之间震动了白鹿原。

十天不过，川原上下正在开花的罂粟全都犁毁。

这一威震古原的壮举不久就随着先生的一声长叹变得毫无生气。

新来的滋水县令没有再聘用他，而是把这一肥缺送给了另外一个人。

罂粟的红的白的粉红的黄的紫的美丽的花儿又在白鹿原开放了，而且再没有被禁绝。

好多年后，即白嘉轩在自己的天字号水地里引种罂粟大获成功之后的好多年后，美国那位在中国知名度最高的冒险家记者斯诺先生来到离白鹿原不远的渭河流域古老农业开发区关中，看到了无边无际五彩缤纷的美丽的罂粟花。

他在他的《西行漫记》一书里对这片使美洲人羞谈历史的古老土地上的罂粟发出喟叹：

“在这条从西安府北去的大道上，每走一里路都会勾起他对本民族丰富多彩的绚烂历史的回忆……在这个肥沃的渭河流域，孔子的祖先、肤色发黑的野蛮的人发展了他们的稻米文化，形成了今天在中国农村的民间神话里仍是一股力量的民间传说。

……

“在那条新修的汽车路上，沿途的罂粟摇摆着肿胀的脑袋，等待收割……陕西长期以来就以盛产鸦片闻名。

几年前西北发生大饥荒，曾有三百万人丧命，美国红十字会调查人员，把造成那场惨剧的原因大部分归咎于鸦片的种植。