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第29章 禅佛长生（第3页）

那和尚双手合十，还了礼。

道：

“贫僧，长生济尘，回将军礼。”

长生？宋粲听罢心下盘算。

可是东京汴梁大相国寺的“长生”

麽？

有人问了，何为“长生”

？

原这北宋民间经济发达，且是藏富于民。

都说这“盛世的佛祖，乱世的道”

，这话且不是个姑妄之言。

北宋，经这百年的国内和平，富足之人谁不想修的个来世，来再享这一世的荣华？贫苦者倒是怨了前世不修，亦是烧香拜佛，图一个来世不再受穷挨苦。

于是乎，且无论贫富，便不愿修得在世的自身，却一味的斋僧拜佛，以求得一个来世荣华。

如此，信佛之人日益增多，那寺庙亦是烧香、拜佛、看富相。

放生、斋僧、种福田，那是一个翻了花样敛财。

于是乎，香火供奉与日剧增。

然这钱来的快，倒也不敢去的也急。

一则，这大相国寺乃敕造的皇家寺院，得了钱财且也是要为皇家解那银铜之忧。

二则，也需得一个经营，让那佛法开枝散叶，弘扬与民间。

仁宗，皇佑年间，且以东京汴梁那大相国寺为首，推行了以信众养寺，寺庙回养于民。

此为“熏风资圣，以解民愠”

之续。

于是乎，自此便就有了佛教的“长生”

。

然，何谓“长生”

？

长生，又唤做“长生钱”

。

说白点，就是将香火钱，除去寺庙开支，悉数散予那些无家无业，年老无儿之人。

此举慈悲，却不成想倒是引了不详与那信众。

咦？此话怎讲？倒是一个慈悲怎的就变成了坏事？

这话好说，善事善为，若心不善，倒是反遭其害。

都说是“财来生祸，富有灾煞”

，倒是一个天大的财富与你，且也得有命去抗。

此话且道尽了一个人性无常。

也别说甚任性无常，就连自己都能打起来。

一个自己且义正严辞的喊，要用这财富做些个有意义的事情。

然，另一个却在柔声召唤“来呀，快活呀，反正有大把的金钱……”