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第25章 慈心光鉴（第6页）

“光亮……擦……怎的？”

见那小人焦急的模样，且是让那郎中哑笑。

那程鹤倒是中肯，按了那小撒嘛的头道：

“那你得好声讨教你那茅山的师兄！

他便是个积年的擦罩子的里手！”

此话听得那小撒嘛懵懂，且不知这磨个镜子还得拜那道士做得师父？

那成寻不知，这擦镜子的活，且是的拜那道士作祖师爷！

镜子这玩意究竟是什么时候出现的，基本上是个无从考证。

这玩意出土年代最久远的应该是在甘肃广河县墓葬中的发现。

据说是新石器时代的产物。

那位问了，老道们不是用桃木剑吗？那玩意抓鬼伏魔的可灵光了。

怎的这镜子也成了法器？

您把那“也”

字去掉！

镜子作为道士的法器可比你那桃木剑早得多！

而是是正经八百道士保命的家伙事！

必须得打磨的一个甑明瓦亮！

咦？镜子不是就是化妆打扮，穿衣戴帽时的参照麽？怎的就成了道士的法器？

诶？不知道了吧？那就我说说你听听，咱们再想从前！

话说，那《抱朴子凳涉篇》上有载：“……又万物之老者，其精悉能假托人形，以眩惑人目而常尝试人，唯不能于镜中易其真形耳，是以古之入山道士皆以明镜九寸已上悬于背后，则老魅不敢近人，或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，顾镜中故如人形，若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。”

由于镜子这种邪门的用法，但凡是个道士都惯是会磨镜子的，而且，那镜子会擦的绝对会比别人好很多。

那成寻懵懂，且是不知其中的奥义。

然却听那程鹤之言，遂转身出门，那是一个撒丫子便跑啊。

然，见那小童兴奋而去，且是让那宋粲心下惴惴不安。

心道：恐怕这小撒嘛便是要败兴而归了。

我一营的官兵苦苦寻他一夜，也不曾寻得那恶厮人在何处，你这小童且去哪里寻他？

那道士失踪一事饶是个蹊跷。

即便说出昨日经历，却也有人信他才是。

如若不说，这怀中的“石碳芯玉”

呈笺怎的还与之山郎中。

这一旦问起，却又如何作答？一时间这心下的忐忑且是一个闹心。

那程鹤见宋粲面有难色，便拱手对宋粲道：

“制使驾临，想必尚有公事与家父详谈……”

说罢，便是一揖倒地，歉声道：

“只顾与家父叙谈且误了上差，饶得制使将军见怜，且容我如此失态，着实该罚……”

宋粲听得程鹤如此一说，便赶紧回礼道：

“世兄不可如此，粲与世叔乃公私皆有，断不敢于上差自居，世兄如此说倒是生份了许多。”