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第一千二百八十四章 江南望族（第2页）

将钱姐撵了出去，乌必言寻思这样不行啊，儿子成天在家，终究不好，于是命乌岱云进城去，在城里的宅子看房子兼读书。

徐煜和乌岱云聊着天，虽说不知其人底线，可渐渐发觉对方言语轻浮，眼神游移不定，每当路过身段容貌不错的妇女，眼睛便情不自禁的追着人家看。

一看就不是个正经人，所以徐煜不耐烦了，勉强又聊了一会儿，推说祖父惦记，说了声告辞，转身径自回去了。

乌岱云神色惋惜的目送他离去，倒也没什么察觉，人家是什么身份，自己是什么身份，初次见面就能说了小半天话，已经很幸运了。

他一转身走进了隔壁人家，姓孙，乃是绍兴府余姚镇人。

说起来余姚孙氏在明代可是一等一的江南世家大族，被誉为“横河孙家境，纱帽八百顶”

，也就是说一个大家族，秀才以上的人竟达到八百多的记载。

不过余姚孙氏彻底兴起于几十年后，现在家族只出现了一位进士。

孙姓向来是中国大姓之一，单单余姚一房的孙氏早已开枝散叶，现在男丁人口大概四千多人，最远的居住在云南，广西，像苏州、吴江、金陵等地，皆有族人。

这户孙家是经商的，妻子史氏生有一子孙江，妾李氏生了大女儿孙蕙欣，次妾任氏生了小女儿蕙若。

余姚孙氏与传统的江南望族不同，先祖是后唐忠臣，名将孙岳，余姚老家有孙大将军墓，子子孙孙为了守墓而留居。

历经动乱，秉承家风，孙氏族人大多自小习武，世代以种田为生，整整一门家境贫寒。

据说第六世的族人出家为僧，才有了机会读书识字，学习佛经之余，也专研儒家典籍，后来父母故世，返乡安葬双亲，并结庐守墓三载。

期间召集侄儿和族中子弟，教授论语、孟子、诗经、礼记，由此孙氏逐渐成为了书香之族。

宋代时，孙氏一族经过七八代人近二百余年的不断积累和苦心经营，终于在南宋末期，由寒门细族成为了余姚县的名门望族之一。

但是，元朝期间一切又打回了原点，也是孙氏不愿替异族效力，朝廷又不许江南百姓读书识字，全族人又成为了一群目不识丁的农夫。

可也正因为此，恼怒江南人敌对自己的老朱同志，频频下旨迁徙江南各大望族，士绅豪富进京，孙氏一族幸运的没有在名单里。

如今的孙氏恢复了家家户户诵读声的盛况，族中子弟也不忘种地练武，源远流长的家族盛名，使得族人具有强大的凝聚力，又文又武的彪悍族风，使得孙氏再一次形成强大的地方宗族势力，在江南拥有着崇高的社会声望，即使在全国也有相当程度的名声，这一切使得孙氏一门具备了走向鼎盛的条件。

后人评价:“姚江望族，咸诵王、孙”

;更有“国朝二百余年来，海内仅此一家而已”

的赞叹。

所以说在这样重新复苏起来的望族里，族中子弟可以做官，可以当兵，可以务农，可以做小买卖，但就是不许成为商贾。

金陵孙家可谓触犯了族中大忌，也因此被家族除名，并全家逐出了余姚。

孙老爷也因此愤而改名，但儿子出于前途考虑，依然按照族谱取名孙江，而那位第一个考中进士的孙家人名叫孙鸿，乃是现任御史，按辈分是他的族侄。

明朝很多大族受到了朱元璋的影响，流行依照金木水火土的部首取名，直到明朝中叶后，才有了变化。

（说了这么多废话，因为新书大概和余姚孙氏大有关联，痛定思痛的小钗已决定放手一搏。

）

沐王府这边，沈姨娘去了红雯房里，先替媚奴赔了不是，然后劝红雯去给太太谢罪。

红雯清楚姨娘是老爷请来的，一时间碍于面子，犹犹豫豫的不愿服软。

经过沈姨娘的再三劝说，也就顺着台阶答应了，一起来到上房。

杜芊芊没说话，红雯主动上前磕了头，说道:“都是奴家的错，求太太原谅。”

沈姨娘在一边帮她打圆场，杜芊芊脸色渐渐好看了起来，毕竟是自己多年的丫头，几乎情同母女，开口道:“你想想自己那目中无人的样子，应该么?今儿你既然知道自悔，我自是没什么了，只求你从此改过，不要再犯那日的狂病，就是了。”

“哎呦!太太真真好大度。”

沈姨娘笑着恭维，眼见太太不恼了，趁机硬要将耳门开了。

说了若干凑趣的笑话，红雯也小心翼翼的陪着，伺候太太梳头更衣。

杜芊芊的气彻底消了，留她们一起吃了饭。

半个时辰后，沈姨娘看太太已经恢复如常，放心的和红雯退出来各自回房。

她处理完今日的诸事后，逼着媚奴去上房以及红雯房里挨个请罪。

先说杜芊芊这边，本就没生媚奴的气，来与不来的都不打紧，不过走个过场而已。