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102第102章（第4页）

如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。

正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”

中国古代有“望帝啼鹃”

的神话传说。

望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。

后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。

杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。

李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”

文天祥《金陵驿二首》：“从今却别江南路，化作啼鹃带血归。”

杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”

，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”

由此可见，杜鹃鸟或花都带上神话色彩，寄托了诗人伤感和无尽的哀怨，中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃当作一种悲鸟，当作悲愁的象征物了。

2、（清吴蹇《扶风传信录》中摘许丹忱诗）

灵琐知何处，青鸾杳不回。

还思神女迹，一晌梦中来。

意思是：仙府不知在哪里啊，仙骑青鸾也杳无影踪，不再回来，我心中的神女啊，只能在梦中才能见到你的身影。

（作者自译，有误勿怪）

3、嗯，这个场景不是脂批红楼里的，但我想看过现在高鹗版后续红楼的看官们应该都有印象罢：宝玉在黛玉死后梦到在仙境见到绛珠仙子。

4、上有关贾政生辰的原文:原文第十六回

一日正是贾政的生辰，宁荣二处人丁都齐集庆贺，热闹非常。

忽有门吏忙忙进来，至席前报说：“有六宫都太监夏老爷来降旨。”

唬得贾赦贾政等一干人不知是何消息，忙止了戏文，撤去酒席，摆了香案，启中门跪接。

早见六宫都太监夏守忠乘马而至，前后左右又有许多内监跟从。

那夏守忠也不曾负诏捧敕，至檐前下马，满面笑容，走至厅上，面南而立，口内说：“特旨：立刻宣贾政入朝，在临敬殿陛见。”

说毕，也不及吃茶，便乘马去了。

贾政等不知是何兆头。

只得急忙更衣入朝。

【庚辰眉批：泼天喜事却如此开宗。

出人意料外之文也。

壬午季春。

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