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嘉其入门之拒,犹洁白之情人;遂其掷果之心,亦风流之雅事。
仰彼邑令,作尔冰人。”
案既结,遐迩传颂焉。
自吴公鞫后,女始知鄂生冤。
堂下相遇,靦然含涕,似有痛惜之词,而未可言也。
生感其眷恋之情,爱慕殊切;而又念其出身微贱,日登公堂,为千人所窥指,恐娶之为人姗笑,日夜萦回,无以自主。
判牒既下,意始安贴。
邑宰为之委禽,送鼓吹焉。
异史氏曰:“甚哉!
听讼之不可以不慎也!
纵能知李代为冤,谁复思桃僵亦屈?然事虽暗昧,必有其间,要非审思研察,不能得也。
呜呼!
人皆服哲人之折狱明,而不知良工之用心苦矣。
世之居民上者,棋局消日,绸被放衙,下情民艰,更不肯一劳方寸。
至鼓动衙开,巍然坐堂上,彼哓哓者直以桎梏靖之,何怪覆盆之下多沉冤哉!”
愚山先生吾师也。
方见知时,余犹童子。
窃见其奖进士子,拳拳如恐不尽;小有冤抑,必委曲呵护之,曾不肯作威学校,以媚权要。
真宣圣之护法,不止一代宗匠,衡文无屈士已也。
而爱才如命,尤非后世学使虚应故事者所及。
尝有名士入场,作“宝藏兴焉”
文,误记“水下”
;录毕而后悟之,料无不黜之理。
因作词文后云:“宝藏在山间,误认却在水边。
山头盖起水晶殿。
瑚长峰尖,珠结树颠。
这一回崖中跌死撑船汉!
告苍天:留点蒂儿,好与友朋看。”
先生阅而和之曰:“宝藏将山夸,忽然见在水涯。
樵夫漫说渔翁话。
题目虽差,文字却佳,怎肯放在他人下。
尝见他,登高怕险;那曾见,会水淹杀?”
此亦风雅之一斑,怜才之一事也。
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