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第八百五十九章 有了这种标注（第1页）

第八百五十九章有了这种标注，

钱明理当然不会舍弃，他是个惯用阴谋的人，所有的师兄弟里，只有他手下山头儿最多，光是魔教的马甲就有两位数，别人深深为之苦恼的时间管理问题，他却甘之若饴。

南方魔教对火元素界的攻伐，也是在他的授意之下的，包括对柯罗尼法术需要联系的火元素生灵进行重点打击。

对柯罗尼局势的干扰，

使他操控的德鲁伊教会在恩洛斯的话语权又大大的增加了。

自从尼文死后，柯罗尼最大的法术团体，就变成了精灵皇家法师团，他们的法术虽然也和元素界有联系，但是得益于他们自身的能量亲和能力，倒是用不着和元素界的生灵签订契约借力。

而且现在的皇家法师团，分为两部分，一部分是传统的法师，还和布拉卡达有着紧密的联系，制作很多法器，在贵族之中还是很受欢迎的。

另一部分，处境相对尴尬，就是因为引进了神明而设立的祭司团。

因为受到五星红的影响较深，德鲁伊教团虽然不干涉政治，但是对祭祀这一块，还是很重视国祭，对于普通百姓的信仰，其实也不多做干涉。

国祭是把神明和国家民族气运捆绑的，往往民间王朝的更迭，会对神明造成较大影响，反过来也是一样，神位换主，人间也往往是龙庭更替。

因此道门才能把持钦天监数千年不动摇——就他们跟天庭关系最好，无论什么原因造成的御极偏移，他们都能保持本身的地位，毕竟是天庭最大的吏员集团，想办事还是离不了他们的。

从太一到五方五老，再到元始真王，再到三清四御，三清六御，道士们一直充当着天庭和人间的使者——其实原本也负责水府和地府的业务，后来实在是烦，扰人清修，就把这部分业务外包出去了。

水府包给了庙祝，也就是各种神婆、巫汉、弟马之流，水官大帝消灾解厄，所以他们也就号称能扶危济难，搭救灾疴。

地府包给了和尚，地官大帝分刑赦罪，所以和尚们能除罪拔苦，拯救沉沦。

只不过两家的体系内部也都乱得很，经常互相抢业务。

精灵王国有德鲁伊教会提供的成熟仪轨和完备的规章制度，人口也少，再说德鲁伊教会本身就在招降纳叛，所以就没有这么多乱象，祭司团就很团结和睦，致力于拓展神明的影响力，扩张信徒数量。

除了精灵族本身，他们还不遗余力的向同盟们推荐自家的神明，而神明们和精灵的盟约中，并没有这方面的条款。

所以精灵王室也不阻止，毕竟祭司团前面还有皇家两个字，他们的呢影响力大了，对精灵王室也是好事。

只不过尼文一死，精灵和布拉卡达面临的战场压力就大了，尼贡虽然派遣了巨龙领导着龙裔军团，但是想要反攻倒算，还差了一些。

面对联邦军政府的狂暴火力，精灵为了避免族民大规模伤亡，只能一步步后撤，尼贡没办法，只能顶上去——其实也该他们顶着，因为尼贡最擅长的，恰恰是人海战术。

同时尼贡的生物经过设计改造，对地球武器的抗性要远远高于其他种族，对上武器品种复杂的五星红是看不出来，但是可面对联邦军政府这种纯粹火力派，一下子就凸显出来。