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第五十七章 儒者四心（第3页）
，这就是“礼”
。
“题目倒不是很难。
不过，《礼记》向来不是科考的主流，如今选择这个做题目倒是有些奇异了。”
杨纪心中暗暗诧异。
《三经》《五典》的内容，杨纪早已熟记，自然不是问题。
立即提笔书写起来。
第一部分的考试虽然看起来只有能熟记硬背就可以，但是杨纪却知道，实质并不是这样。
这里面还有一个隐形的考试分就是卷面的整洁和文字。
杨纪以前在晋安城，没少听那些落榜“学子”
三三两两聚集在一起，落是遗憾的议论此事。
文科举的主考官对于文字笔法极其看重，这是私底下早就知道。
所以杨纪很小的时候就开始苦练文字。
沙沙~
考场上一片沙沙的书写声，混夹着一些低低的呓语声，和过于紧张而低泣的声音。
并不是每个人都能熟记《三经》《五典》上的内容。
有的人花费了大量的时间死记硬背，强行记下了大量的经义文章，结果一看考题，根本不是自己记忆的那些，瞬间就崩溃了；也有人发现自己明明记忆很熟的文章，写到后面突然写不出来了，顿时冷汗涔涔，衣衫都湿了。
这就是文科举，不管你平时付出多少的努力，大浪淘沙，只留下最后的三个人，才能荣登金榜。
而其他大部分都注定是要淘汰的。
杨纪同情的抬头看了一眼，很快就沉下心来，沉浸在科考之中。
第二部分是“经义”
。
共有五段文字，全部都是截取《三经》《五典》上的内容。
“君子之道五百，一言以蔽之，曰：‘儒者四心’。”
问，什么是“儒者四心”
？
杨纪蘸了蘸墨，微吟不语。
这句话其实不是《三经》《五典》上的内容，而是另一个人说的话。
《三经》《五典》上有很多关于君子做人道理话，有人试图将它归纳总结成一句话，这就是“儒者四心”
。
历史上任何试图重新诠释《三经》《五典》的人大部分都被斥为异类，不被接受。
但是这句话却在读书人中广为流传，甚至连朝廷主流也同样认可，因为说出这句话的人的身份非同小可，乃是一位声名赫赫的“文圣”
。
任何一位“文圣”
说出来的话，即便是不是《三经》《五典》上的内容，也一样被视为金科玉律，是读书人的圣典。
关于“儒者四心”
，这位文圣并没有说出来。
但是儒者四心的内容已经充斥在《三经》《五典》的每一页，让洋洋洒洒数百言诠释着。
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