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庆历新政篇（第4页）

两府及两制高官。

每年大礼时只许恩荫1子，且必须是亲生儿子，连侄子都不行。

且阁馆要职。

从此不许高官子弟们轻易进入，不仅要考，更要经过保荐才可以！

3精贡举：大宋人才来自科举。

科举取决于考题。

而考题，就决定了人才平时都学什么。

无数学子们在背诵儒家经典，学作诗词歌赋，这样的“人才”

对治理国家，都能说得头头是道，无非都是以仁治国、与民休息、勤政爱民之类老生常谈，说白了，就是在背孔孟语录。

对于抵御契丹、党项，还有怎样为国家生产财富，半点实用价值都没。

要改，就要从教育体制上改！

要“教以经济之业，取以经济之才”

“先考策论再考诗赋，不要虚夸词饰之臣”

另外还有一细节：把弥封卷制度废除！

以后考卷都要露出考生的实名。

理由？看不见名字，就失去乡里举荐选才的本意了，以后基层官员谁还会为朝廷选才呢？至于作弊，你们考官是干什么的？监察院、开封府又是干什么的？只要仔细察，狠处理，就定能刹住歪风邪气！

4择长官：就是要选出合格的地方官员。

范仲淹办法是从上至下，由两府宰执来选荐路级干部10人，路转运使来推荐大州的知州10人，知州来推荐知县10人，层层推荐，环环相扣，这样应所选得人了吧？

5均公田：为让官员清廉，给他们田产，但问题同时产生，田地好坏不一，你给谁好的给谁不好的？还有：官员的田紧挨着老百姓的田，侵占了几亩几顷的，不很正常吗？于是纠纷出现，官员跟百姓打、官员跟官员打，搞得天圣年间的刘娥愤怒了一下，公田就取消了。

现在范仲淹建议恢复，那不公怎样消除？请参考上一条，吏治好了，一切才会好。

6厚农桑、8减徭役：这两条是农民的事，可同时，官府责任更大。

众所周知，我们是农业大国，尤其古代，国家税收几乎都从土地中得来，即农民养活了所有人，但到仁宗年间，农民们己活不下去了。

具体状况就是“稻苗未立而和籴，桑叶未吐而和买”

和籴、和买，这是官府向民间征收粮食、丝麻用具的专用名词，达到了上面所说的程度，就是提前预支，寅吃卯粮，农民要超前交好多年的税。

至于交上的钱和物都到哪去了？很简单，不断扩编的军队、不断壮大的官员队伍、给契丹和党项的“馈赠”

再加上给各级神仙佛祖修的庙、还有和尚道士的生活费…没一样对国计民生有用。

所以才要改，但如改，就要触动国家最敏感的那根神经——要省钱，你想省谁的钱？军队、官员、辽国、党项还是神仙？动哪个都头大！

于是怎样让农民专心种田，国家要有奖励，更要少折腾，给农民干活的时间。

9覃恩信（朝廷的赦令要严格执行）10重命令（朝廷要统一各地的法令）这两条是很让人无语的事。

人无信，不知其可也。

这是做人的最起码准则。

一个国家呢？居然早上说一套、晚上做一套，朝令夕改，且毫无处罚！

这不是国家的法令世界，而是孩子们在玩过家家？怎么办？一个字：罚！