第19章 血脉

    “丹药学、炼器学、召唤学三门主课贯穿你们的五年求学生涯，就我而言，其实很不愿意看到这种情况。”

    何弃疗背着手，老学究一样踱来踱去。

    “王老汉、燕师太一直看不惯我，因为我的学院经常拿九州杯冠军，总是有股洋洋得意的喜气让他们吃不下饭。五年共事，大家抬头不见低头见，压力好大。”

    他摇摇头，作悲天悯人状。

    “虽说我精于炼丹制药，但对于铁了心放弃治疗的他们，如之奈何？”

    台下响起轻笑。

    丹药课教室和炼器课教室一样，布置得很像电影院，课桌宽大，一旁架着丹炉，一旁架着药炉。

    谢恒嘀咕：“瞧那爱显摆的样儿，谁看得惯……”

    何弃疗的眯眯眼闪电般瞄向谢恒，笑眯眯的模样让摘凡感觉：谢恒又要挨涮了。

    果不其然！

    “今天的课咱们谈一谈贵族。”何弃疗袍袖一拂，讲台上出现一盘丹药，“谁能告诉我，这是什么？”

    大屏幕上显现丹药形状，影像清晰，方便坐在后排的同学观看，或圆或方，有的呈淡紫色，有的呈青绿色。

    答题高手楚翘举手，何弃疗点头，开启一搭一唱模式。

    “史上最著名的仙丹五石散，石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂五味石药合成，附以防风、人参等数十种草药。服药后，必须用冷食、冷浴来散热，唯有饮酒要饮温酒，又名寒食散。”

    “很好，你能说说五石散与贵族的关系吗？”

    “说起贵族，一般要谈到魏晋风度，中国历史上，它向来是文人士大夫推崇的典范，所谓真名士自风流，清俊脱俗，烟云水气，几追仙姿，相当于一种贵族精神。”

    楚翘停顿一下，百十道目光集中在他身上，同学们都很有素质，安安静静，呼吸可闻。

    “而魏晋风度和五石散几乎密不可分，名士们轻裘缓带，宽袖大袍，不鞋而屐，跟服用五石散需要散热有着千丝万缕的联系；脾气暴躁、口出狂言、桀骜无礼等等放浪形骸的行为，也跟服用五石散神志迷乱脱不了干系。名士风范，从容潇洒，至情至性，唯美飘逸，大多并非出于纯自然。”

    摘凡那个汗哟，敢情自己最心仪的“飘逸”格调来源于嗑药。

    五石散被证明有毒性，长期服用容易上瘾，药瘾如毒瘾，危害极大。

    何弃疗似乎很欣赏楚翘，又问：“既然服用五石散有害，为什么大家恨不能早死早投胎，不吃无颜见爹娘似的？特别是西晋、东晋两朝，它在上流社会的流行程度，不亚于后来的鸦片。”

    楚翘说：“服药后身体忽冷忽热，苦不堪言，但在精神上，可以进入恍惚忘我的境界，抛去世俗烦扰，放下内心迷惘，成就出一种超凡脱俗。两晋时局动荡，内忧外患，五胡乱华，衣冠南渡，文人士大夫信仰失落，愤世嫉俗，为逃避政治迫害，借服药、清谈麻痹自己。”

    何弃疗说：“谬也，门阀制度下，高门士族手握重权，哪来那么多政治迫害，东晋有很多清谈家当大官，连皇帝也还嗑药呢。你说的文人痛苦是早期现象，五石散药价昂贵，服药调理程序繁琐，普通老百姓可吃不起。贵族们追捧它，固然有精神上的因素，不可否认，还有一个重要原因：壮阳。”

    全班愕然。

    楚翘说：“五石散的确能壮阳，五味石药，除紫石英具有暖子宫、治疗不孕的功效外，其它四味都跟胯/下三寸丁有关。石钟乳温肺气、白石英温肺肾、石硫磺壮元阳，都是治疗阳痿的，赤石脂治疗遗精、早泄。”

    “魏晋士人无子宫可暖，有何所图，昭然若揭。”

    何弃疗毒舌成瘾。

    “服用五石散的始作俑者叫何晏，当朝驸马，全民偶像，是个花美男小娘炮，留有何郎傅粉的典故，相当自恋的一个人，按今天的话讲，不作死不会死，终日粉饼不离手，行步顾影，走三步看自己的影子。可是人家娘归娘，娘炮之中也有战斗炮，酷爱拈花惹草，浪荡成性。他服用五石散，本是为了壮阳，否则凭他那点体力，如何夜御数女，自称服丹后，神明开朗，床上功夫那叫一个给力。西晋大名士皇甫谧替他做广告：‘晏耽爱女色，服五石散体力转强。’于是小伙伴们都震精啦，争先恐后跟风，多年烦恼一下子解决了。注意，是多、年、烦、恼，做古人不易啊。”

    全班哄笑。

    楚翘说：“教授，按照您的意思，魏晋士人热衷于嗑药、清谈，实际上是纵欲、扯淡？”

    何弃疗说：“魏晋风度起初是一种人格范式，不滞于物，不拘于礼，旷达率真，超然物外。然而在名人效应下，渐渐演变成流行时尚，流行性意味着纯正品格的终结。”

    他再度瞄向谢恒，眯眯眼眯成一条缝。

    “贵族们趋之若鹜，也不问问自己是不是那块料儿，装模作样，依葫芦画瓢，自以为得其形而传其神，你吃我吃大家吃，一个晚上n个妹纸，你好我好大家好，终为后世装逼楷模。”

    绕来绕去，最后一句话才是重点，真能铺垫！

    谢恒面色苍白，看了看桓亮。

    桓亮也不管课堂纪律，立刻仗义直言，反唇相讥：“教授，据说花美男小娘炮何晏，不该带头嗑药，越嗑越精神，越精神越多嘴，最后被司马懿砍了脑袋。您也姓何，为什么不引以为戒，也想放弃治疗吗？”

    谢恒心中一乐，还是我家亮亮好呀，关键时刻只有他值得依靠。

    何弃疗泰然自若：“不瞒诸位同学，何晏便是我的祖先，我为有这么一个祖先深感自豪，他是魏晋风度的创始人和推动者之一。虽然在历史上，大多数名士虚有其表，为装逼而装逼，不装逼毋宁死，但嵇康、阮籍、谢安、王羲之等真名士依然承载着魏晋风度的内涵，陶渊明提出桃花源设想，更是把这个内涵推向极致。”

    说到这里，何弃疗神色一正。

    “我们的桃源之国，就是三圣祖对魏晋风度的理想化实践，玄学理论体系源于清谈，术士血脉遗传源于五石散，我们的审美、伦理、社会形态，无不刻有魏晋风度的烙印，哪怕在与时俱进的今天，骨子里仍然有所... -->>
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