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第四百四十七章 作茧自缚（第2页）

而现在年轻人对择日对良辰吉日的概念也渐渐淡漠了，结婚、领证、搬家等之类也往往以节假日为主。

中国很多传统的文化，没有被很好的继承下来，实在可惜。

凡修造，用家主名姓昭告。

若家主行年不利，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完毕入宅，然后安谢。

凡新立宅舍，或尽行拆除旧宅倒堂竖造，修主人眷既己出火避宅，其起工只就坐上架马。

若修主不出火避宅，或坐宫，或移宫，但就所修之方择吉方起工架马，若别择吉方架马亦利。

若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架马，并不问吉凶方道。

凡原有旧宅净尽拆去另造，谓之倒堂竖造，与新立宅舍同，择吉方出火避宅，俟工作完备，别择吉年月日入宅归火。

凡修造桥梁、僧尼院宇、庵观神庙，开山立向修方并与民俗年月同。

凡新立宅舍，尚未归火入宅，即于宅内新造牛栏马枋羊栈猪牢等屋，并不问年月方道。

如在百二十步之外，则须看年月方道无凶煞占方，宜起工修作。

凡方通有三，曰阳方道，曰jiao接方道。

阴方道者，即中宫滴水门也。

阳方道者，地基不与旧宅jiao接也。

jiao接方道者，或前后左右屋宇与旧宅相连也。

如屋上起楼及架天井，就谱滴水，归里该属中宫，名曰阴方，只职中宫无煞得吉会为大利。

如建亭台造轩阁，不进中宫，名曰阳方，只取外方向为利。

如就屋比连接架增谱、添桁补廊，名曰jiao接方，要内外具有吉会方为大利。

凡作宅，据方隅而作，而方隅则当用作方法。

若开新基立栋宇，或净尽拆除旧屋而创新居，则当用作山法。

然造作之事，以人家居处为本宫，所居在所作百步外，则新创者始可专用作山法，若所居住在所作百步内，则虽新创亦当以作方法论之。

如所居虽在所作百步之外，但屋宇旧房门廊俱在，则其宅已定，不过补东而去西，除旧而换新，尚当用作方法。

但不在百步之内，祸福轻耳。

故凡造作，用作方法者多，用作山法者少。

论方道远近神煞，京城府州县寸金之地，所作之方但隔街路，作之不妨。

如小修茸，并不问吉凶之方，但要择吉日，余即不畏。

若是乡村之地修方道，或隔大溪水，人不得渡，四时常流，亦不问凶煞。

若隔小溪涧，常流不绝，小煞不妨。

若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者，亦不犯方隅神煞。

如yù屋近作楼台厅馆，虽是修方，亦取方道，有吉神无凶煞，作之不妨。

论入宅法，山向中宫并无凶煞，惟大门微有凶神，却用关闭正门，从左右作小门出入，或开横门出入，或奉祖先福神香火暂驻吉方，俟凶神过后，正向得利，别择吉月吉日，或岁除正彻，或立netjiao接，移入祖先福神香火奉祀，遂开正门无妨。

论归火与竖造同日，惟推吉时。

家主先移祖先福神香火入宅，俗谓先进香火，俟毕工后，再择吉日，同家眷从吉方入宅。

如竖造之日不先移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅归火。