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第四百四十五章 憋屈而死（第2页）

之后，为了楚国的长治久安，把职位让给别人，这一让贤之举，被专家们评为不mí权贵、深明大义。

叶公沈诸梁，字子高，被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。

叶公生于楚国王室之家，其曾祖父是chūn秋五霸之一的楚庄王。

秦国出兵击退吴军后，楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”

的叶邑为尹。

沈诸梁受到了楚国朝野及四境诸侯的敬重，时年24岁。

经考古发掘证实，他主持叶政期间，采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略，组织民众修筑了中国现存最早的水利工程，使当地数十万亩农田得以灌溉，这比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比郑国渠早300多年。

至今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，是叶公治水的历史见证。

史学专家安国楼博士称，叶公确实有画龙的爱好，但龙是神化了的动物，不可能下降叶宅，“叶公好龙”

折shè出叶公所在地和所处时代龙文化的丰厚内涵。

专家们还指出，汉代刘向描写的这一寓言故事，反映出汉代儒家思想走向独尊的地位后，对楚道之风等其他学派的贬斥。

根据《周礼》规制，叶公去世后，即被立祠享祭。

叶公的后裔为纪念祖上之德与祖居之地，部分改沈为叶，是为叶姓之源。

因此，叶公沈诸梁又是世界叶姓华人公认的始祖。

每年清明前后，澧河之滨的叶公墓前，来自海内外的叶姓子孙纷纷回乡祭祖，已成为中原文化旅游的一大景观。

即使不说叶公的功绩，单单就说好龙这件事情，难道他就值得我们嘲笑吗？自身可笑却浑然不知，反倒常常去叽笑嘲讽他人的人时而有之。

其实，所有嘲讽叶公的人都保不定自己就是叶公。

很多人都喜爱在自家的大门前摆设两个石头狮子；或在大厅的中堂挂一幅“猛虎下山”

；或在博物架里存贮着活灵活现的“北极熊”

“金钱豹”

；或在自己的身上纹饰着“眼镜蛇”

“食人鳄”

等等。

如果这狮这虎这熊这豹这蛇这鳄突然活生生地出现在这些人的眼前，难道他们就不会像叶公那样惊恐万状，夺路而逃么？

有不少人乐意在家里供“财神”

，敬“灶神”

，贴“门神”

，拜历代祖宗，叩八方菩萨。

如果这些大神、小神、老爷、祖师突然走下神坛，来到主人的榻前，难道主人们还能镇定自若，心无二念么？那张皇失措的表情恐怕比叶公有过之而无不及。

不少的影视片头往往将一些人物、建筑、山水、风光等图片画面，采用特技手法使其旋转翻滚推向观众。

这种效果是制作者的得意之作，也是观众们的喜好之处，但是，这些作者和观众若在现实生活里遇着天旋地转、地动山摇的景况，那神sè会比叶公更好么？

其实，叶公好龙就像某公好虎一样，只喜爱虎的外形或气质，而不喜爱老虎将自己吃掉；叶公好龙也像某公好神一样，只喜爱神对自己的保护而不喜爱神对自己的恐吓；叶公好龙也像全世界的人都喜好太阳一样，只希望太阳高高地挂在天空给人们送来温暖和光明，而不乐意太阳掉到地球上来把万物化为灰烬。

人们之所以都有“叶公好龙”

的máo病，究其原因就是，任何事物都既有利又有弊。

人们爱好的只是事物的利，而不是事物的弊。

如果趋利避害的人就是“叶公”

，那么人人都是叶公。